Libertad Absoluta de Conciencia

Breve historia de la masonería femenina

Ciudad de Estocolmo Suecia

«Con el desarrollo de la ciencia y el progreso, a mediados del siglo XIX, las ideas de aceptar mujeres en la masonería comenzaron a promoverse activamente..»

El desarrollo de la masonería está estrechamente ligado con el desarrollo de la sociedad en su conjunto. 

Las primeras logias fueron creadas por hombres y para hombres que trabajaban de acuerdo con hitos establecidos.

 

PARA HACER FRENTE A LA VIDA COTIDIANA

 

Como dijo Frederic Desmond: “Dejemos que los teólogos discutan dogmas. Que las iglesias autoritarias formulen dogmas en sus sermones. Que la masonería sea lo que debe ser, es decir, un órgano abierto al progreso, a todas las ideas morales y a las altas aspiraciones, amplio y liberal. "

Y solo con el desarrollo de la ciencia y el progreso, a mediados del siglo XIX, las ideas de aceptar mujeres en la masonería comenzaron a promoverse activamente. Si las mujeres masonas anteriores fueron aceptadas en casos excepcionales, o en logias adaptadas, entonces ya en 1882 por Georges Martin y Maria Derazme, y gracias a la actividad de mujeres francesas, se creó la primera logia mixta. Las logias mixtas abrieron sus puertas a todas las personas progresistas y no solo no requerían creer en un Ser Supremo, sino que también abrieron sus puertas a todos los que fueran "justos, honestos y libres, mayores de edad, no juzgados y de buena disposición".

A principios del siglo XX comenzaron a aparecer las primeras logias femeninas ya mediados del siglo XX se anunció oficialmente el trabajo de la Gran Logia Femenina de Francia.

La Gran Logia de Mujeres de Francia reconoce el derecho a la libertad de conciencia para todos, defiende el carácter laico de la sociedad moderna en su conjunto y la igualdad de derechos de mujeres y hombres.

En el momento de la creación de las primeras logias inglesas y francesas, las mujeres a menudo tenían una posición dependiente, ya que el estado de la medicina, así como las ideas dogmáticas religiosas, ponían a la mujer en una posición dependiente, y una mujer no tenía la libertad. que le permitiera resolver en pie de igualdad las cuestiones de la esfera social, pudiera pronunciar legítimamente aquellas palabras que son el lema de la masonería: Libertad, Igualdad, Fraternidad.

Ahora las mujeres pueden decir estas palabras, y las primeras mujeres masonas de Francia jugaron un papel importante en esto, quienes, a pesar de las restricciones, lucharon por la actividad social. 1793), Anna Besant (1847-1933), Flora Tristan (1803-1844), Louise Michel (1830-1905), Maria Bernard Leroy (1885-1960) y muchas otras mujeres francesas contribuyeron enormemente a la formación de la idea de la igualdad de la mujer.

 

Alusiones Personales

Elizabeth Léger - Aldward (1693-1775)

Elizabeth Leger-Aldward, la primera Mujer Mason, es la hija de Lord Donyrail, se casó con Richard Aldward en 1713. De una historia publicada por la familia en 1811, se sabe que Elizabeth, habiendo visto accidentalmente y posteriormente observado las ceremonias de la primera dos grados en la casa de su padre, fue descubierta y después de una discusión en la Logia, fue aceptada e iniciada en la masonería en 1712.

María Derasme (1828-1894)

Escritora francesa, una de las primeras en defender los derechos de la mujer. Maria nació en París y creció en Pontoise, en las afueras del noroeste de la ciudad. Proveniente de una próspera familia de clase media, creció en un ambiente literario y tuvo una alta educación, lo que le dio el ímpetu para crear varias obras literarias. Maria Derasme ha construido una reputación por sí misma como una comunicadora muy talentosa y capaz y activa en el avance de los derechos humanos de las mujeres.

Flora Tristán (1803-1844)

Activista, escritor. Fue la abuela del pintor Paul Gauguin. Flora hizo una gran contribución a la teoría feminista temprana y argumentó que el desarrollo de los derechos de las mujeres dependía directamente del desarrollo de los derechos de la clase trabajadora. "De la mano de mi proyecto de unidad, de ciudad en ciudad, de un extremo a otro de Francia, a los trabajadores que no saben leer, a los que simplemente no tienen tiempo para ello... Vendré y encuéntralos en los talleres, en sus buhardillas, e incluso, si es necesario, en sus tabernas: donde se encuentren frente a frente con su pobreza, los haré levantar de esta pobreza espantosa, que humilla su dignidad y los mata... -Flora Tristán (Moisés, 115-116)

 

Libertad Absoluta de Conciencia

La mujer en la masonería

En la Edad Media, las corporaciones de arquitectos y picapedreros estaban integradas, en la mayor parte de los casos, únicamente por varones. Sin embargo, existen también numerosos ejemplos de la presencia de mujeres en estas organizaciones antecesoras de la masonería moderna. En el siglo XIII era aceptada la pertenencia de mujeres a las cofradías profesionales, como es el caso de las hilanderas, integradas exclusivamente por mujeres, o incluso en profesiones identificadas en aquella época por hombres, como la Guilda (corporación) inglesa de los Carpinteros de Norwich 1375, a la que pertenecían los albañiles de York y se hacía mención a la pertenencia de «hermanos» y «hermanas».Entre los constructores de catedrales es muy significativo el caso de Sabine de Pierrefonds, hija de Hervé de Pierrefonds, más conocido por su nombre germánico Erwin von Steinbach, constructor principal de la Catedral de Estrasburgo. Sabine esculpió algunas de las notables estatuas de Notre Dame de París, y a su vez, en tanto que Maestra de Obra, formó aprendices en su oficio. Y es probable que no fuera la única mujer en ser Maestra del Oficio. En los archivos de la Logia de York N° 236, que perteneció a la antigua Gran Logia de toda Inglaterra, existe un manuscrito ritual de 1693 que, refiriéndose al momento de la recepción en la Logia, dice: “Uno de los antiguos toma el Libro, y aquel o aquella que debe ser hecho masón, posa las manos sobre el Libro, y le son dadas las instrucciones.”

Cuando surgió la masonería especulativa, o moderna, en el siglo XVIII, la mujer no estaba ni económica, ni social, ni políticamente emancipada, y en las Constituciones de Anderson de 1723 no se la tuvo en cuenta. Pero las mujeres no quisieron permanecer indiferentes a las realizaciones de las asociaciones masónicas. Es así como en Francia, en 1730, sólo cinco años después de la aparición de la masonería especulativa en este país, comenzaron a realizarse gestiones para ser aceptadas en la institución. El 10 de junio de 1774, el Gran Oriente de Francia había tomado bajo su protección, en una Asamblea General, la Masonería de Adopción. Se trataba de logias formadas por mujeres bajo la tutela de los masones varones. El 11 de marzo de 1775, el marqués de Saisseval, ayudado por otros hermanos, formó la logia El Candor. Fue su primera Gran Maestra la duquesa de Bourbon, a quien siguieron la princesa de Lamballe (1780), la emperatriz Josefina (1805), madame de Vaudemont (1807) y madame de Villete (1819), amiga personal de Voltaire.

Ya en la segunda mitad del siglo XIX, el 14 de enero de 1882, en la localidad de Le Pecq (Francia) la logia Los Librepensadores (Masculina) inició a una escritora y conocida militante a favor de los derechos de la mujer, Marie Deraismes, quien el 4 de abril de 1893 creó, junto con el senador Georges Martin, la Gran Logia Simbólica Escocesa de Francia – Le Droit Humain. Esta logia daría origen a la Orden Masónica Mixta Internacional «El Derecho Humano». El Derecho Humano extendió rápidamente su acción en el mundo, y perteneció al mismo Annie Besant, célebre feminista inglesa y secretaria de la Sociedad Fabiana, antecesora del Partido Laborista de Inglaterra. Hoy la mujer trabaja de igual a igual en logias masónicas mixtas a través de todo el mundo, llegando incluso a ocupar el cargo de Gran Maestra en varias Ordenes Masonicas.

 

Fuente: Gran Oriente Latinoamericano