¿Qué es la masonería adogmática?

«La masonería es una escuela de librepensadores. Adogmático es la cualidad de aquello que carece de dogmas, es decir, de pautas incuestionables y de obligado seguimiento.»

La masonería adogmática o liberal, también conocida como masonería progresista, se caracteriza por su enfoque no dogmático, lo que significa que no impone creencias religiosas o filosóficas específicas a sus miembros. A diferencia de la masonería anglosajona o conservadora, que a menudo requiere una creencia en un Ser Supremo o Gran Arquitecto del Universo, la masonería adogmática permite una mayor libertad de pensamiento y fomenta el diálogo abierto y la tolerancia. 

En lugar de centrarse en rituales y enseñanzas religiosas, esta rama de la masonería enfatiza valores como la libertad, la igualdad y la fraternidad. 

Sus logias suelen estar comprometidas con causas sociales, la promoción de los derechos humanos y la mejora de la sociedad en general.

¿De qué hablamos cuando nos referimos a la Masonería Adogmática?

Adogmático es la cualidad de aquello que carece de dogmas, es decir, de pautas incuestionables y de obligado seguimiento.

En septiembre de 1929, la Gran Logia Unida de Inglaterra aprueba una serie de ocho puntos para el reconocimiento de la legitimidad de Grandes Logias extranjeras. Entre ellos está que “la creencia en el Gran Arquitecto del Universo y su voluntad revelada será un requisito esencial para la cualificación como miembro” y que “todos los iniciados deben tomar su juramento sobre el Volumen de la Ley Sagrada, que representa la revelación de la voluntad divina, que resulta vinculante para la conciencia del individuo particular que se inicia”.

En 1877 tuvo lugar una Asamblea del Gran Oriente de Francia que marcaría la historia de la Masonería para siempre. Por primera vez, se omite de los Reglamentos Generales, la referencia a Dios y a la inmortalidad del alma y se omite también la obligación de tomar juramento sobre la Biblia, considerada la expresión de la voluntad divina.

Merece la pena destacar que en la famosa “querella del GADU”, el Gran Oriente de Francia no proscribió a sus miembros la creencia en un ser superior o siquiera la presencia de la Biblia como Volumen de la Ley Sagrada necesario para tomar el juramento. Simplemente dejó la puerta abierta a su uso, en consonancia con la plena libertad de conciencia que profesaba y profesa. Ahí nace la Masonería llamada adogmática, a la que la Gran Logia Simbólica Española y nuestra logia en particular, se adhiere.

Dejando abierta la interpretación simbólica de dos símbolos fundamentales como son el Gran Arquitecto del Universo y el Volumen de la Ley Sagrada, la Masonería da un paso adelante en la consecución de sus fines, que no son otros que conquistar una Fraternidad universal entre todos los seres humanos libres y de buenas costumbres.

La masonería es una institución de marcado carácter tradicional, sí, pero ha de procurar no caer en el vicio del tradicionalismo, y seguir renovándose siendo fiel a su origen y a sus fines, es por ello que ambos símbolos siguen siendo piedras clave en la construcción de nuestro edificio, si bien las hemos liberado de las cadenas de los dogmas para que puedan ser útiles a más personas.

Y así es que este espíritu adogmático queda fielmente reflejado en la Proclamación Liminar de nuestra Orden, que dice lo siguiente:

Proclama Solemnemente:

Que se propone trabajar, según los usos Tradicionales, a la Gloria del Gran Arquitecto del Universo y en presencia de las Tres Grandes Luces. Que su profundo respeto por estos símbolos expresa su voluntad de mantener vivo el tesoro de la Tradición, tal como nos ha sido legado por los que comenzaron y crearon la Francmasonería, de los cuales somos, y así lo asumimos, innegablemente, herederos y depositarios.

Declara:

Que se niega a dar una interpretación o una determinación del sentido o del alcance de los Símbolos, particularmente del Volumen de la Ley Sagrada y del Gran Arquitecto del Universo.

Reconoce:

A cada Francmasón la mayor y la más absoluta libertad de pensamiento, de conciencia y de determinación de los Símbolos en virtud de la práctica de la tolerancia masónica, que permite a cada Francmasón, en su propia búsqueda de la Verdad, atestiguar ante sus Hermanos lo que, personalmente, ha podido deducir del estudio de los Símbolos. Pero sin pretender jamás imponer su interpretación personal.

La Masonería Liberal y Adogmática

Liberalismo, mixticidad y adogmatismo

La masonería es una institución filosófica, iniciática y fraternal que ha desempeñado un papel crucial en la historia del pensamiento y la organización social. Dentro de sus distintas corrientes, la masonería liberal, mixta y adogmática ha ganado relevancia por su enfoque inclusivo y progresista, en contraposición a la masonería tradicional o «regular», que impone restricciones de género y creencias religiosas.

Estos tres principios están estrechamente vinculados entre sí y beben del mismo manantial cuya corriente discurre imparable por los cauces del pensamiento libre, igualitario y fraterno. Analizándolos descubriremos como cada uno de ellos no se explica sin la ayuda ni el soporte de los otros, de ahí que su inmensa riqueza nos revele las diversas formas de edificar un mundo mejor y más justo para todos.

La masonería liberal

Se originó a finales del siglo XIX en Francia, cuando algunas logias comenzaron a cuestionar los principios dogmáticos impuestos por la Gran Logia Unida de Inglaterra.

Entre sus principios fundamentales destacan la defensa del laicismo, la promoción de los derechos humanos y la lucha contra cualquier forma de discriminación. Así, la masonería liberal ha sido un espacio de reflexión y acción para la construcción de sociedades más justas e igualitarias.

La masonería liberal se diferencia de la masonería regular, liderada por la Gran Logia Unida de Inglaterra (UGLE), en varios aspectos clave:

• Admisión de mujeres y personas de todas las creencias: La masonería liberal permite la iniciación de mujeres y personas de diferentes religiones o incluso ateos, mientras que la masonería regular exige la creencia en un Ser Supremo y solo admite hombres en muchas de sus obediencias.
• Separación entre masonería y religión: Mientras que la masonería regular exige la creencia en un «Gran Arquitecto del Universo», la masonería liberal considera que este principio es opcional y defiende un enfoque más racionalista y humanista.
• Compromiso con los valores democráticos y la justicia social: La masonería liberal suele tener un carácter más progresista, fomentando la participación en asuntos sociales, políticos y culturales, aunque sin alinearse con partidos específicos.

Masonería liberal en el mundo

La masonería liberal está representada por diversas obediencias y organizaciones internacionales, entre las que destacan:

• Gran Oriente de Francia (GOdF): Fundado en 1728, es la obediencia liberal más influyente y una de las primeras en romper con la regularidad masónica en el siglo XIX.
• Derecho Humano (DH): Organización mixta con presencia internacional, fundada en 1893, que permite la iniciación de hombres y mujeres en igualdad.
• Gran Logia Femenina de Francia y otras logias femeninas: Se dedican exclusivamente a la masonería practicada por mujeres.
• CLIPSAS: Organización internacional fundada en 1961 para agrupar obediencias liberales y adogmáticas.
• Otras obediencias liberales tienen presencia en países como Bélgica, Italia, Portugal, Latinoamérica y Estados Unidos, aunque en este último predominan las logias de tradición anglosajona.

Masonería mixta

Una de las principales diferencias entre la masonería liberal y la regular es la admisión de mujeres. Mientras que la masonería tradicional o regular mantiene la exclusión de las mujeres bajo el argumento de antiguas tradiciones, la masonería mixta liberal y adogmática considera que la igualdad de género es un principio fundamental.

Organizaciones como el Derecho Humano (Le Droit Humain), fundado en 1893, fueron pioneras en abrir las puertas de la masonería a hombres y mujeres por igual. Este avance representa un hito en la lucha por la equidad de género dentro de las instituciones iniciáticas y filosóficas.

Aunque la masonería especulativa se consolidó en el siglo XVIII, las mujeres fueron excluidas en la mayoría de los casos. Sin embargo, hay registros de mujeres iniciadas en logias masculinas, como:

• Elizabeth Aldworth (siglo XVIII, Irlanda): Se dice que fue iniciada en una logia masculina tras presenciar accidentalmente una ceremonia.
• Las logias de adopción en Francia: Eran logias femeninas o mixtas vinculadas a logias masculinas, pero con un estatus subordinado. La nobleza francesa, como la duquesa de Borbón, participó en ellas.

En el siglo XIX, la masonería liberal comenzó a cuestionar la exclusión de las mujeres. Un paso decisivo fue la fundación de El Derecho Humano (Le Droit Humain, DH) en 1893 en Francia por Maria Deraismes y Georges Martin, estableciendo la primera obediencia mixta en el mundo.

Hoy en día, las mujeres pueden participar en la masonería de tres formas:

Logias femeninas: Exclusivas para mujeres. Ejemplos: 

• Gran Logia Femenina de Francia (GLFF) 
• Gran Logia Femenina de España (GLFE) 
• Gran Logia Femenina de Chile y otras en Latinoamérica

Logias mixtas: Hombres y mujeres trabajan juntos en igualdad. Ejemplos: 

• Gran Logia Simbólica Española (GLSE) 
• El Derecho Humano (DH) (presente en muchos países) 

Masonería regular masculina: Sigue sin admitir mujeres en la mayoría de sus obediencias. 

Masonería adogmática

El carácter adogmático de la masonería liberal se manifiesta en su apertura al pensamiento crítico y la libre investigación filosófica. No impone dogmas religiosos ni ideológicos, fomentando el debate y la búsqueda de la verdad desde la diversidad de perspectivas. Esta flexibilidad ha permitido que la masonería liberal se adapte a los cambios sociales y continúe siendo un foro de análisis y acción en torno a temas como la justicia social, los derechos humanos y la democracia. Principios de la masonería adogmática: 

No exige la creencia en un Ser Supremo 

• A diferencia de la masonería regular, que obliga a sus miembros a creer en el «Gran Arquitecto del Universo» (GADU), la masonería adogmática deja esta cuestión a la libre interpretación de cada persona.
• Admite a creyentes, agnósticos y ateos por igual. 

Separación entre masonería y religión 

• No considera a la masonería como una religión ni como un sustituto de la fe. 

Enfoque racionalista y humanista 

• Promueve el pensamiento crítico, el laicismo y la autonomía del individuo. 
• Fomenta la evolución de la sociedad a través del conocimiento y la justicia social. 

Admisión de mujeres y logias mixtas 

• No discrimina por género. 
• Existen logias exclusivamente femeninas y mixtas. 

Compromiso con la libertad de conciencia 

• No impone una verdad absoluta. 
• Sus miembros pueden tener ideas políticas diversas, siempre que respeten los principios democráticos y los derechos humanos. 

Algunas de las principales obediencias que siguen esta línea son: 

• Gran Oriente de Francia (GOdF) → Principal exponente de la masonería adogmática. 
• El Derecho Humano (DH) → Pionero en la masonería mixta y adogmática. 
• Gran Logia Simbólica Española (GLSE) → En España, es la principal obediencia de este tipo. 
• Gran Oriente Latinoamericano (GOLA) → Promueve la masonería liberal adogmática. 

Otras obediencias similares existen en América Latina y Europa, con filosofías basadas en el librepensamiento.

Más allá del rito: compromiso con la libertad y la justicia

La masonería liberal, mixta y adogmática representa una evolución del pensamiento masónico que se adapta a los valores contemporáneos de inclusión, igualdad y libertad de conciencia. Su contribución a la lucha por la equidad de género y su apertura al debate filosófico la convierten en una institución relevante para el desarrollo de sociedades democráticas y plurales. En un mundo donde la intolerancia y el dogmatismo continúan siendo desafíos, la masonería liberal se erige como un espacio de reflexión y acción hacia un futuro más justo e igualitario. Si tienes más preguntas, aquí tenemos más respuestas.