Abrazando el espíritu universal y progresista de la masonería

«La masonería es una escuela de librepensadores.»

“Ámense unos a otros, enséñense unos a otros, ayúdense unos a otros. Esa es nuestra doctrina, toda nuestra ciencia, toda nuestra ley”

Una hermosa y profunda reflexión sobre el grado de Aprendiz.

Inclusión y respeto para todos 

Somos una comunidad inclusiva que da la bienvenida a personas de todos los géneros, orientaciones sexuales y creencias, tanto espirituales como seculares. 

Nos fundamentamos en los principios de tolerancia mutua, respeto y absoluta libertad de conciencia. Nuestro compromiso con la armonía, la unidad y la diversidad, tal como lo defiende la masonería liberal, guía todas nuestras interacciones y esfuerzos. 

Abrazar la diversidad y la libertad de conciencia 

La masonería liberal, también conocida como masonería continental, es fundamental en nuestras prácticas. Esta rama de la masonería se distingue por sus valores progresistas y prácticas inclusivas, haciendo hincapié en la absoluta libertad de conciencia. Animamos a nuestros miembros a defender sus creencias personales, sean religiosas, filosóficas o seculares, promoviendo una cultura de individualidad y respeto. 

Diálogo abierto y de género mixto 

En consonancia con los principios de la masonería liberal, abogamos por la igualdad de género, dando la bienvenida a todas las personas por igual. Este enfoque inclusivo enriquece la trayectoria masónica mediante experiencias y perspectivas compartidas, fomentando un ambiente de diálogo abierto y respetuoso. 

El rito francés: un pilar de nuestras ceremonias 

El Rito Francés, profundamente arraigado en los valores de la Ilustración, enfatiza la razón, la búsqueda intelectual y los valores humanistas, alentando a sus miembros a buscar el conocimiento y la verdad en todos los aspectos de la vida. La estructura ritual simplificada del Rito Francés y su interpretación filosófica de los símbolos masónicos hacen que sus enseñanzas sean accesibles y relevantes para los buscadores contemporáneos. 

Valores arraigados en los ideales de la Ilustración 

El enfoque del Rito Francés hacia la Francmasonería destaca la importancia de la conciencia individual y la libertad personal, valores profundamente arraigados en la historia de la Ilustración. Nos esforzamos por encarnar estos valores en todo lo que hacemos, reconociendo que son esenciales para crear una sociedad armoniosa y justa. 

Construyendo relaciones sólidas y valorando la diversidad 

Más allá de nuestro trabajo en el albergue, buscamos crear fuertes lazos con otros seres humanos, tanto dentro como fuera de nuestra comunidad. Valoramos la diversidad y reconocemos las contribuciones únicas que cada persona puede aportar a la sociedad. Al fomentar estos lazos, aspiramos a promover la comprensión, el respeto y la unidad entre todas las personas. 

Únete a nosotros en un viaje de iluminación y fraternidad 

Explora con nosotros los profundos valores y las prácticas inclusivas de la francmasonería liberal. Únete a nosotros en un camino de aprendizaje y fraternidad, honrando la tradición y fomentando una comunidad inclusiva y con visión de futuro. 

Descubre más sobre nosotros los masones y la enriquecedora experiencia que ofrecemos.

Masonería Liberal, Masonería Continental

La masonería liberal, también conocida como masonería continental o masonería adogmática, es una importante tradición filosófica dentro de la masonería universal que enfatiza la libertad más absoluta absoluta de conciencia, la indagación filosófica y los valores sociales progresistas. 

La masonería Liberal se caracteriza por aceptar a todas las personas, independiente de sus creencias religiosas, género o perspectiva filosófica. Representa una de las dos ramas principales de la masonería moderna, junto con la masonería conservadora (angloamericana). 

La tradición liberal surgió principalmente en Francia durante el Siglo de las Luces y alcanzó su máxima expresión con la adopción por el Gran Oriente de Francia en 1877 de la libertad absoluta de conciencia como principio fundacional. Hoy en día, la masonería liberal es la forma predominante de masonería en Europa continental, Latinoamérica y partes de África, con millones de miembros en todo el mundo organizados en diversas grandes logias y organismos masónicos.

1. Historia

1.1 Los orígenes y el desarrollo tempranos (1725-1773)

Bejamin Franklin fue elegido Venerable Master de la Loge des Neuf Sœurs en París, bajo el Gran Oriente de Francia.

 

El carácter distintivo de la masonería liberal comenzó a surgir del Ritual de la Gran Logia, practicado en Francia durante la Ilustración. La primera logia masónica francesa documentada se estableció en París en 1725, y para 1773 se estableció formalmente el Gran Oriente de Francia. Estas primeras logias francesas operaban de forma diferente a sus homólogas inglesas, priorizando el discurso filosófico y el pensamiento progresista. Las logias masónicas francesas se convirtieron en importantes centros de intercambio intelectual donde nobles, filósofos y comerciantes podían reunirse en igualdad de condiciones para debatir ideas. Este enfoque igualitario reflejaba los valores de la Ilustración y se convertiría en una característica definitoria de la masonería liberal.Las logias francesas se convirtieron rápidamente en centros del pensamiento ilustrado, atrayendo a filósofos, científicos e intelectuales. Figuras notables como Montesquieu, Voltaire, Lafayette, Benjamin Franklin y muchas otras figuras históricas encontraron en estas logias espacios para el libre discurso intelectual. La formación del Gran Oriente de Francia en 1773 marcó un hito crucial. Bajo el liderazgo del duque de Montmorency-Luxemburgo, la nueva organización estableció principios de gobierno democrático revolucionarios para su época: cada logia tendría el mismo voto en asuntos organizativos y los maestros de logia serían elegidos en lugar de designados.

1.2 Período Revolucionario (1789-1815)

Durante la Revolución Francesa, las logias masónicas sirvieron como crisoles de las ideas democráticas. El lema revolucionario «Libertad, Igualdad, Fraternidad», aunque aún se debate entre los académicos, probablemente se originó en el discurso masónico y las logias antes de convertirse en el lema de la Revolución y, posteriormente, en el lema oficial de Francia y Haití. Muchas figuras revolucionarias clave fueron masones, incluyendo a Mirabeau, Lafayette y, posteriormente, aunque nunca se confirmó oficialmente, Napoleón Bonaparte probablemente también fue nombrado masón, y la mayoría de su entorno fue masón confirmado. Sin embargo, este período también presenció importantes desafíos. Durante el Terror (1793-1794), muchas logias suspendieron sus actividades para proteger a sus miembros. Algunos líderes masónicos prominentes, como Philippe Égalité (antiguo Gran Maestre del Gran Oriente), fueron ejecutados a pesar de sus credenciales revolucionarias. Bajo el gobierno de Napoleón (1799-1815), la masonería experimentó tanto protección como control. Mientras el hermano del emperador, José Bonaparte, se desempeñaba como Gran Maestre del Gran Oriente, en este período se intentó utilizar las redes masónicas con fines estatales. Sin embargo, la masonería liberal mantuvo su independencia filosófica y continuó abogando por reformas sociales progresistas.

1.3 The Louisiana Incident and Racial Equality (1868-1869)

El primer gran cisma entre la masonería liberal y la conservadora se produjo en Estados Unidos, centrado en la igualdad racial. En 1868, el Gran Oriente de Francia reconoció la legitimidad de una logia racialmente integrada en Luisiana, desafiando directamente las políticas racistas de la Gran Logia de Luisiana, que excluían estrictamente a las personas negras y mestizas. La Gran Logia de Luisiana respondió rompiendo relaciones con el Gran Oriente de Francia en 1869, seguida por muchas otras Grandes Logias estadounidenses. Este fue un momento crucial que ejemplificó las trayectorias divergentes de la masonería liberal y conservadora. El Gran Oriente defendió firmemente la igualdad racial y, al año siguiente, aprobó una resolución que declaraba que «ni el color, la raza ni la religión debían descalificar a un hombre para la iniciación». Este principio de igualdad racial se convertiría en un rasgo distintivo de la masonería liberal, mientras que muchas Grandes Logias conservadoras estadounidenses mantuvieron la segregación racial hasta bien entrado el siglo XX.Varias Grandes Logias conservadoras estadounidenses mantuvieron relaciones con la GOdF hasta bien entrado el siglo XX, incluidas las de California, Washington e Iowa. La ruptura definitiva entre la masonería estadounidense y francesa no se produciría hasta después de las reformas de la GOdF en 1877 respecto a las creencias religiosas.

1.4 Reforma y Libertad de Conciencia de 1877

El momento decisivo para la masonería liberal se produjo durante la convención constitucional de la GOdF de septiembre de 1877. Tras un extenso debate y tras el argumento clave de un pastor, la asamblea votó a favor de modificar el Artículo 1 de la Constitución, que anteriormente exigía la creencia en Dios y la inmortalidad del alma. El pastor protestante Frédéric Desmons, representante de la logia «Le Progrès» de Nimes, presentó el argumento clave para la reforma. En su discurso documentado ante la convención, Desmons argumentó que la creencia religiosa obligatoria contradecía los principios masónicos de libertad intelectual y fraternidad universal, y que, dado que la masonería no era una religión, no debería exigir la creencia en un sistema religioso. La convención adoptó su postura por una mayoría significativa de 135 votos a favor y 76 en contra.Los cambios constitucionales implicaron tres modificaciones específicas:

• Eliminación del requisito de profesar creencia en la deidad
• Hacer que la presencia de textos sagrados sea opcional y no obligatoria
• Reemplazando referencias al "Gran Arquitecto del Universo" con "En la Gloria de la Humanidad"

1.5 Global Expansion and Social Progress (1877-1914)

Maria Deraismes fue iniciada en la Masonería el 14 de enero de 1882

 

Tras la reforma de 1877, la masonería liberal adquirió gran importancia y se expandió rápidamente más allá de Francia. El Rito Nacional Mexicano, establecido en 1833, ya había adoptado principios similares de libertad religiosa y se alinearía formalmente con la tradición liberal. En Francia, las logias masónicas contribuyeron a varias reformas sociales importantes, aunque no fueron las únicas responsables. Los registros de las logias de este período muestran una defensa constante de la educación secular, la separación de la Iglesia y el Estado y los derechos de la mujer. Muchos políticos prominentes de la Tercera República Francesa eran masones, como Jules Ferry y Léon Gambetta, aunque su afiliación masónica era solo un aspecto de su identidad política.Un hito histórico fue la fundación de Le Droit Humain en 1893, que surgió de las anteriores "logias de adopción" que admitían a mujeres bajo supervisión masculina. Maria Deraismes se convirtió en la primera mujer iniciada en una logia francesa regular en 1882, lo que condujo al establecimiento de una francmasonería verdaderamente mixta. Para 1900, Le Droit Humain ya había establecido logias en Francia, Bélgica e Inglaterra.

1.6 Persecución y resistencia (1914-1945)

Durante ambas Guerras Mundiales, la masonería liberal, ubicada principalmente en la Europa continental, sufrió una severa persecución, especialmente bajo regímenes totalitarios. Las políticas antimasónicas comenzaron en España bajo el gobierno de Francisco Franco en 1936 y se intensificaron tras la llegada al poder de los nazis. La Ley Habilitante alemana de 1933 condujo al cierre sistemático de las logias masónicas en toda Alemania. El régimen nazi persiguió a los masones como parte de su campaña más amplia contra lo que denominaron «conspiración judeo-masónica». En los territorios ocupados, el Einsatzstab Reichsleiter Rosenberg (ERR) se encargó específicamente de confiscar archivos y artefactos masónicos. En la Francia de Vichy, el régimen promulgó una legislación antimasónica específica mediante la ley del 13 de agosto de 1940. Se creó el Servicio de Sociedades Secretas (SSS) para confiscar bienes y documentación masónica. El SSS ocupó la sede del Gran Oriente de Francia en la rue Cadet, convirtiéndola en un centro de «Exposición Antimasónica».

Monumento al Liberté chérie Lodge en el campo de concentración de Esterwegen

 

Quizás el ejemplo más notable de resistencia masónica fue la creación de la Logia Liberté chérie dentro del campo de concentración de Esterwegen en 1943. Fundada por siete masones belgas el 15 de noviembre de 1943, esta logia logró celebrar diez reuniones entre su fundación y 1944. La logia celebró ceremonias masónicas completas, incluyendo una iniciación, dentro de los límites del campo. Solo dos miembros de la Liberté chérie sobrevivieron a la guerra. Los registros oficiales indican que durante este período:

• Más de 989 Masones franceses murieron en campos de concentración
• 20.000 fueron investigados y perseguidos sistemáticamente
• Toda la biblioteca masónica y los archivos del Gran Oriente fueron confiscados y transportados a Alemania
• 80% de los bienes masónicos identificados fueron confiscados
• El 60% de los templos masónicos franceses fueron destruidos o gravemente dañados

Muchos masones liberales se unieron a movimientos de resistencia en toda Europa. En Francia, la red masónica «Patriam Recuperare» colaboró estrechamente con la Resistencia francesa, estableciendo redes de comunicación y rutas de escape. Entre las figuras destacadas de la resistencia se encontraban Pierre Brossolette y Paul Chevallier, ambos miembros destacados del Gran Oriente. Redes de resistencia similares operaban en Bélgica y los Países Bajos, a menudo en coordinación con los servicios de inteligencia británicos. El Gran Oriente neerlandés mantuvo operaciones clandestinas durante la ocupación, ayudando a proteger a ciudadanos judíos y abatiendo a aviadores aliados.

1.7 The Rise of International Liberal Masonic Organizations (1961-1989)

La década de 1960 marcó un período de importante transformación para la masonería liberal. La creación de CLIPSAS en 1961 proporcionó la primera estructura internacional formal para la cooperación masónica liberal. Once organismos masónicos soberanos firmaron el Llamamiento de Estrasburgo, estableciendo principios para las relaciones masónicas liberales internacionales que siguen teniendo influencia en la actualidad. Durante los sucesos de mayo de 1968 en Francia, la masonería liberal desempeñó un papel fundamental en el diálogo social. El Gran Oriente de Francia apoyó oficialmente los derechos de los estudiantes y los trabajadores, manteniendo al mismo tiempo su papel tradicional como espacio para el debate razonado. Este período vio un mayor compromiso con los problemas sociales contemporáneos, como el ambientalismo y el feminismo. Las décadas de 1970 y 1980 presenciaron un creciente debate sobre la integración de género en las obediencias liberales tradicionalmente masculinas. Si bien Le Droit Humain había practicado la masonería mixta desde 1893, otras organizaciones masónicas liberales mantuvieron la separación de género hasta bien entrado el siglo XX. La Grande Loge Féminine de France (GLFF), fundada en 1945, surgió como una importante obediencia exclusivamente femenina, lo que demuestra la continua importancia de los espacios separados por género en la masonería liberal. Los cambios significativos en las políticas de género no comenzarían hasta principios del siglo XXI. 

En 2010, el Gran Oriente de Francia votó a favor de permitir que cada logia decidiera si iniciaba o no a mujeres, aunque la implementación ha variado entre ellas.La creación del CLIPSAS (Centro de Enlace e Información de las Potencias Masónicas Firmantes del Llamamiento de Estrasburgo) en 1961 marcó un hito para la masonería liberal. Once organismos masónicos soberanos, entre ellos el Gran Oriente de Francia, el Gran Oriente de Bélgica y la Gran Logia Alpina Suiza, firmaron el Llamamiento de Estrasburgo, estableciendo así la primera estructura internacional formal para la cooperación masónica liberal. La organización tenía como objetivo:

• Promover la cooperación entre los cuerpos masónicos liberales
• Defender la libertad de conciencia en la Masonería
• Apoyar el desarrollo de la Masonería Liberal en todo el mundo
• Facilitar el intercambio entre diferentes tradiciones masónicas

1.8 Fin de la Guerra Fría y el Renacimiento de Europa Oriental (1989-2000)

La caída del Muro de Berlín en 1989 y el posterior colapso de los regímenes comunistas propiciaron un resurgimiento significativo de la masonería liberal en Europa del Este. Muchas logias que se habían visto obligadas a la clandestinidad o al exilio pudieron reanudar sus actividades abiertas, lo que propició un crecimiento de la masonería liberal, con la reanudación de sus actividades, entre otras, del Gran Oriente de Rumanía o el Gran Oriente de Polonia.

1.9 Global Evolution and Growth (2000-2024)

El comienzo del siglo XXI marcó un período de crecimiento significativo para la masonería liberal a nivel mundial, en contraste con la disminución de la membresía de la masonería conservadora. A partir de 2024, la masonería liberal ha establecido una sólida presencia en varios continentes, con un crecimiento notable en Latinoamérica, África y partes de Asia.

- Integración de Género

Una tendencia definitoria de este período ha sido el movimiento hacia la integración de género. En 2010, el Gran Oriente de Francia votó a favor de permitir que cada logia decidiera si iniciaba o no a las mujeres. Varias otras obediencias liberales tradicionalmente masculinas han seguido caminos similares, aunque su implementación varía según la región y la logia.

- Cooperación Internacional

La masonería liberal ha fortalecido sus redes internacionales a través de varias organizaciones:

• CLIPSAS: Más de 100 obediencias miembros en todo el mundo
• TRACIA: Coordinando cuerpos liberales en Europa y América Latina
• UMM: Unidad de cuerpos masónicos mediterráneos
• COMAM: Conferencia Masónica Americana

2. Liberal Masonic Landmarks

Los principios fundamentales de la masonería liberal, a veces llamados Hitos o Carta de Valores, no son tan inamovibles como los de la masonería conservadora. Los principios fundamentales más comunes son:

La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano aprobada por la República Francesa en 1789, influenciada en gran medida por la Masonería Liberal durante la Revolución Francesa, contiene muchos de los hitos liberales, como la no discriminación, principios de libertad de pensamientos, creencias y religión y otros.

 

2.1 Libertad de Conciencia

La característica más definitoria de la masonería liberal es la absoluta libertad de conciencia, adoptada formalmente por el Gran Oriente de Francia en 1877, pero practicada antes por algunas organizaciones como el Rito Nacional Mexicano. Este principio:

• Afirma que las creencias filosóficas y religiosas son asuntos de elección personal
• Rechaza cualquier requisito de creencia en un ser supremo o doctrina religiosa
• Permite la participación igual de los teístas, agnósticos y ateos
• La Masonería es una tradición filosófica e iniciática más que un sistema religioso o espiritual

2.3 Hermandad Universal

La masonería liberal enfatiza la fraternidad universal sin distinción de:

• Raza o etnia
• creencia religiosa o no creyente
• Género (en muchas obediencias liberales modernas)
• Clase social o situación económica
• Origen nacional o antecedentes culturales

Este principio quedó demostrado históricamente a través del reconocimiento por parte del Gran Oriente de Francia de las logias racialmente integradas en Luisiana en 1868, considerablemente anterior a la integración racial en la masonería conservadora estadounidense.

2.4 Gobernanza democrática

Los organismos masónicos liberales se caracterizan por estructuras organizativas democráticas que incluyen:

• Elección de todos los miembros de la Mesa de la Sala y de los Grandes
• Igualdad de derechos de voto de todos los miembros
• Reuniones regulares (conventos) donde la política está determinada por el voto democrático

Límites de mandato para puestos de liderazgo

• Transparencia en la gobernanza y la adopción de decisiones

2.5 Participación social progresiva

A diferencia de la prohibición de la discusión política por parte de la masonería conservadora, la masonería liberal fomenta:

• Debate abierto sobre cuestiones sociales y políticas en los albergues
• Participación en los desafíos de la sociedad contemporánea
• Apoyo a las reformas sociales progresivas
• Defensa de la educación secular y la investigación científica
• Promoción de los derechos humanos y la justicia social

2.6 Tradición Iniciada

Si bien mantiene la libertad de conciencia, la masonería liberal preserva firmemente los elementos masónicos tradicionales, entre ellos:

• Ceremonias de iniciación ritual
• Uso del simbolismo derivado de la masonería operativa
• Sistema progresivo de grados
• Emphasis on self-improvement and ethics development
• Estudio de filosofía y simbolismo
• Viaje más largo y profundidad de aprendizaje

2.7 Aplicación e implementación

Estos principios se implementan de forma diferente entre las organizaciones masónicas liberales. Algunas organizaciones, como Le Droit Humain, practican la integración total de género, mientras que otras mantienen logias separadas para hombres, mujeres o mixtas. De igual manera, algunas organizaciones se centran más en el activismo social, mientras que otras enfatizan el estudio filosófico. Estos hitos distinguen a la masonería liberal de la masonería conservadora, que generalmente mantiene el requisito de creer en un ser supremo, restringe la membresía a los hombres y prohíbe la discusión de temas políticos o religiosos en las logias.

3. Relación con la Iglesia Católica

La masonería liberal se ha concentrado en países tradicionalmente católicos y ha sido vista por los críticos católicos como una vía para la desafección anticatólica. Muchos regímenes particularmente anticlericales en países tradicionalmente católicos eran percibidos como poseedores de fuertes conexiones masónicas. La Enciclopedia Católica de 1913 atribuyó a la masonería la Revolución Francesa y su persecución de la Iglesia, citando una afirmación contenida en un documento del Gran Oriente de Francia. La Enciclopedia consideró a la masonería la principal fuerza del anticlericalismo francés desde 1877, citando nuevamente documentos oficiales de la masonería francesa para respaldar su afirmación. Según un historiador, la hostilidad masónica continuó hasta principios del siglo XX con el Affaire des Fiches y, según la antigua Enciclopedia Católica, la ley francesa de 1905 sobre la Separación de las Iglesias y el Estado puede atribuirse al Gran Oriente de Francia, basándose en documentos masónicos. En Italia, la Iglesia vinculó a la sociedad secreta anticlerical y nacionalista, los Carbonarios, con la masonería y atribuyó a esta la dirección anticlerical de la Unificación Italiana, o Risorgimento. Hasta la década de 1890, la Iglesia justificaba sus llamamientos a los católicos para que evitaran tratos con el Estado italiano con una referencia a la supuesta naturaleza «masónica» de este. La masonería mexicana también fue vista como un modelo similar al de la masonería liberal en otros países de habla latina, que se volvió más anticlerical durante el siglo XIX, en particular porque adoptaron el sistema de grados del Rito Escocés creado por Albert Pike, que la Iglesia Católica consideraba anticlerical.

4. Masonería liberal en todo el mundo

Las logias de estilo continental existen en la mayoría de las regiones del mundo. En toda Europa continental, Latinoamérica, la mayor parte del Caribe y la mayor parte de África, constituyen la tradición predominante de la masonería, mientras que en los Estados Unidos de América, la Mancomunidad Británica de Naciones y las naciones colonizadas por estas potencias son prácticamente inexistentes.

4.1 América Latina y el Caribe

En América Latina y el Caribe existen jurisdicciones conservadoras, tanto continentales como angloamericanas, pero predominan los organismos masónicos de estilo continental. En Brasil, por ejemplo, el organismo masónico más grande y antiguo, el Grande Oriente do Brasil, es reconocido por las jurisdicciones angloamericanas. Sin embargo, al comparar su número de miembros con los de todos los organismos masónicos de estilo continental, sigue siendo una minoría. En muchos países latinoamericanos, la división masónica ha reflejado divisiones políticas. Se dice que la rivalidad entre dos facciones de la masonería mexicana contribuyó a la guerra civil mexicana.

4.2 Europa Continental

Un medallón masónico emitido por el Masónico Lodge "Vistina – La Verite" en Skopje, Macedonia del Norte. El albergue está bajo la jurisdicción del Gran Oriente de Francia.

 

- Francia

La masonería de estilo continental se originó en Francia y sus miembros constituyen la abrumadora mayoría de los masones del país. El Gran Oriente de Francia es la jurisdicción masónica más grande, seguida por la Gran Logia de Francia (también de tradición continental) en segundo lugar en número de miembros. La tercera organización masónica más grande es la Gran Logia Nacional Francesa, de estilo angloamericano. La Orden Internacional de la Francmasonería para Hombres y Mujeres, Le Droit Humain, fundada en 1893, cuenta con 32.000 miembros en más de 60 países.

- Otros países europeos

La masonería de estilo continental prevalece en la mayor parte del continente (como su nombre indica), aunque también hay un número menor de miembros que siguen la tradición angloamericana en esas naciones. La masonería liberal está presente mayoritariamente en la mayoría de los países europeos. Sin embargo, en los estados germánicos predominan las tradiciones del rito angloamericano y sueco.

4.3 América del Norte

La masonería liberal ha establecido una presencia significativa en América del Norte, con distintos grados de representación en distintos países:

• En los Estados Unidos de América, Liberal Grand Lodges ha experimentado un crecimiento constante desde principios de los años 2000. Si bien siguen siendo una minoría en comparación con la Masonería Conservadora, estas organizaciones han contribuido a una mayor diversidad e inclusividad dentro de la tradición masónica.
• Canadá acoge una comunidad masónica liberal proporcionalmente mayor que Estados Unidos, aunque todavía representa una minoría en comparación con la Masonería conservadora. Las ofertas liberales en Canadá han sido fundamentales para promover el diálogo filosófico y los principios masónicos progresivos.
• México presenta un caso diferente donde la Masonería Liberal tiene una posición predominante. Los cuerpos masónicos liberales mexicanos han desempeñado históricamente papeles significativos en el desarrollo social y político del país.

Estas organizaciones masónicas liberales frecuentemente mantienen afiliaciones internacionales con organismos como CLIPSAS, SIMPA, CIMAS, COMAM, GLUA y otras redes masónicas globales, lo que facilita la colaboración transfronteriza y el desarrollo filosófico compartido. En Estados Unidos, varias organizaciones masónicas liberales notables operan según las tradiciones continentales o universales progresistas. Entre ellas se encuentran la Unión George Washington (GWU) y Le Droit Humain (El Derecho Humano), pionera en la co-masonería, donde hombres y mujeres trabajan juntos en igualdad de condiciones. Varias organizaciones con sede en Europa también han establecido logias liberales en Norteamérica, incluyendo la Gran Logia Femenina de Bélgica (GLFB o WGLB) y la Gran Logia Femenina de Francia. Estas organizaciones han contribuido a ampliar la participación masónica entre hombres y mujeres, manteniendo al mismo tiempo los valores masónicos fundamentales del desarrollo personal y el servicio comunitario.

4.4 África

La masonería liberal es mayoritaria en algunos países, especialmente en las zonas francófonas y portuguesas (pero es minoritaria en las zonas anglófonas). Suele tener su origen en antiguas colonias de Francia, Portugal y Bélgica. Líderes africanos como Pascal Lissouba, de la República del Congo, pertenecen a logias masónicas aliadas con la masonería liberal.

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6. Enlaces externos

• Grand Orient de France Website (en francés)
• La Orden Internacional de la Masonería para Hombres y Mujeres, Le Droit Humain
• Grand Masosonic Alliance, TRACIA

(*) Academia Lab. (2025). Masonería continental. Enciclopedia.
Revisado el 3 de noviembre del 2025.
https://academia-lab.com/enciclopedia/masoneria-continental/