El significado esotérico de la 
  Pentada

Constructores Medievales, los antecedentes fundacionales de la Masonería

«El alumno a quien se revela la contraseña para el paso del primero al segundo grado realiza cinco viajes en los que descubre los cinco sentidos, los cinco órdenes de la arquitectura, las siete artes liberadas (5 + 2), los diez iniciados (5 + 5), y cuando se convierte en el rostro del Este y escucha a los Hermanos y Hermanas gritar "¡Gloria al Trabajo!"»

Cuando el profano entra en el camino de la iniciación, descubre que los números son grandes herramientas para describir el mundo y su realidad espiritual. Durante la ceremonia de convertirse en Compañero, los misterios relacionados con el número cinco, la Pentada, se le revelan al iniciado.

El alumno a quien se revela la contraseña para el paso del primero al segundo grado realiza cinco viajes en los que descubre los cinco sentidos, los cinco órdenes de la arquitectura, las siete artes liberadas (5 + 2), los diez iniciados (5 + 5), y cuando se convierte en el rostro del Este y escucha a los Hermanos y Hermanas gritar "¡Gloria al Trabajo!",

Descubre el Misterio de los Misterios: una estrella de cinco puntas que brilla en lugar del Delta de Luz, con la letra G en el medio.

Un trabajador de la construcción mayor de dos años (5 años) dará dos pasos adicionales para lograrlo (5 pasos). La estrella llameante, que seguirá a partir de ahora, revelará su secreto con el tiempo. Entonces comprenderá que esta estrella no es ni un pentagrama ni un pentáculo, sino pantaklem del griego pantos ('todos', 'todos', 'todos los') [1] . Encontramos esta palabra en la Segunda Carta a los Corintios , en la que Saulo explica: "Yo seré para ustedes un Padre, y ustedes serán mis hijos e hijas", dice el Señor todopoderoso [gr. Pantokratos ] ”(2 Cor 6, 18).

La masonería es un camino de iniciación esotérico. Como señaló el profesor Maciej Stepien, quien parafrasea a Antoine Faivre: "[P] el componente básico del pensamiento esotérico es pensar en la categoría de conexiones entre las capas de la realidad (donde toda la realidad está organizada como una cierta estructura), por ejemplo, plantas, personas, minerales y cuerpos celestes, así como cosas invisibles: todo devuelve y conecta con todo, el cosmos contiene una red de conexiones, y los cambios en esta red hacen eco en todos los niveles de la estructura ” [2] 

La clave para entender la Pentada se puede encontrar en la película surrealista de Alexander Jodorowsky producida por John Lennon The Sacred Mountain (1973). En esta película, nueve de las personas más poderosas de la Tierra, dirigidas por un alquimista, parten hacia la montaña sagrada para descubrir el secreto de la inmortalidad que tienen los sabios del mundo. En un momento, este alquimista revela al espectador los misteriosos poderes de la esfinge escondidos detrás de los verbos latinos y los asigna también a los colores de las fichas del Tarot.

Y así el psicomag "Jodo" representa simbólicamente el verbo velle ("tener voluntad") en forma de mazas de tarot, que la tradición esotérica occidental asocia con el elemento fuego y la primera letra del tetragrammaton, el yodo . En el contexto que nos interesa, creo que este poder puede asociarse audazmente con la generación como uno de los significados de la letra G inscrita en nuestro pantak masónico.

El verbo audere ("atreverse") está asociado con los cálices, o el elemento agua, y la segunda letra del nombre inefable, él. Para los masones, puede estar asociado con otro significado de la letra G: gravedad.

Es imposible no asociar gnosis con la palabra scire (o nocere ), que a su vez se traduce en forma de espadas del tarot correspondientes al elemento aire y la tercera letra del santo nombre, waw , que se asemeja a un cuadrado.

La geometría no es más que el verbo tacere ("guardar silencio") asociado con los denarios del Tarot y, por tanto, también el elemento tierra y la cuarta letra del nombre divino.

De esta forma, la Estrella Flamígera muestra dimensiones ocultas de la realidad que permiten al iniciado conocerse a sí mismo, al universo y a los dioses. Podemos asignar diferentes significados a sus brazos individuales: las direcciones del mundo, los cuatro niveles cabalísticos de comprensión, los cuatro niveles del alma, los cuatro mundos cabalísticos, etc. La estrella llameante, por lo tanto, muestra a los masones y masones las direcciones en las que debemos seguir nuestra vela de transformación espiritual. 

Cuando agregamos uno más a estos cuatro brazos, la Estrella de la Llama no sin razón se asociará con los cinco scandas budistas ("agregados adheridos", en Pali - pañcupadanakkandha ), o conjuntos utilizados por el Buda para clasificar muchos fenómenos físicos y mentales diferentes. en el nivel cinco, los componentes psicofísicos que componen todo ser en el samsara, es decir, en el mundo del deseo y la forma. 

Nos quedamos con el último elemento antiguo distinguido por los antiguos Iniciados: el elemento del espíritu, el éter espiritual de los alquimistas, que en el Tarot se muestra en forma de grandes arcanos, etapas esotéricas de la iniciación del Loco. Uno de los más grandes profetas del siglo XX llamó a este poder el verbo latino ire ("ir", "dejar"), que en el pentad masónico se traduce en forma de genio. Su condición es la libertad, simbolizada por el primer paso del viaje del compañero.

 


NOTAS:

[1] Cfr. J. Boucher, La symbolique maçonnique , Dervy, París 1948, p. 311

[2] Ver A. Faivre, L'ésotérisme , ed. 5 París 1992, página 15. El trabajo de B \ Faivre no fue traducido al polaco, pero MB Stępień describe esta idea en su trabajo Ocultismo. Studium Esoterki Zachodni (Lublin 2015) como sigue: "[P] el componente básico del pensamiento esotérico es pensar en la categoría de conexiones entre las capas de la realidad (por lo que toda la realidad se organiza como una cierta estructura), por ejemplo, plantas, personas, minerales y cuerpos celestes, así como cosas invisibles: todo devuelve y conecta con todo, el cosmos contiene una red de conexiones, y los cambios en esta red resuenan en todos los niveles de la estructura ”(p. 72).

[3] Karol Baudelaire, El viaje , transl. A. Lange [en:] mismo, Las flores del mal , transl. S t. M-ski y A. Lange, Hieronim Cohn, Varsovia 1894.

 

ILUSTRACIÓN:

The Flame Star, foto "Jakin Boaz", https://www.jakin-boaz.net (13 de marzo de 2019).