LIBERTAD ABSOLUTA DE CONCIENCIA

La juventud y el futuro
de la masonería

«La demografía débil contribuye a la creación de un déficit de personal tanto poco como altamente calificado, y aunque los analistas predicen que la fase activa de la lucha por el agua limpia comenzará recién en 2050, la lucha por "sangre nueva" ya se ha convertido en una realidad. Para empezar, se considera jóvenes a las personas de entre 14 y 30 años, y a partir de 2020 hasta los 35 años. A una edad tan temprana, pocas personas, con raras excepciones, piensan seriamente en las cuestiones a las que los masones dedican sus obras.»

El problema del deterioro demográfico es uno de los desafíos más tangibles y peligrosos para los países occidentales desarrollados, junto con el agotamiento de los recursos, la contaminación ambiental y la garantía de un orden mundial sostenible. La emancipación, la globalización, la urbanización y el progreso tecnológico hacen que la crianza de los hijos sea una ocupación poco atractiva y poco rentable para el individuo, mientras que para el Estado y la macroeconomía esta tendencia, por el contrario, crea serias amenazas. 

La tasa total de fecundidad cae por debajo del umbral de reemplazo poblacional simple, aumenta la esperanza de vida, la población envejece, la carga de las pensiones se hace cada vez más pesada, debido a lo cual los estados toman medidas como subsidios, por ejemplo, capital materno o, más correctamente, parental, y también incentivan la inmigración, lo que a su vez fuerza el debilitamiento de los fundamentos culturales tradicionales, cambiando el modo de vida habitual y creando cada vez más problemas nuevos. La demografía débil contribuye a la creación de un déficit de personal tanto poco como altamente calificado, y aunque los analistas predicen que la fase activa de la lucha por el agua limpia comenzará recién en 2050, la lucha por "sangre nueva" ya se ha convertido en una realidad. 

En este sentido, me gustaría hablar de cómo se siente la masonería en ese entorno, en qué medida está influenciada por estas tendencias, qué le depara el futuro y cómo está cambiando el papel de la juventud en la masonería. Como no existen estadísticas fiables sobre la demografía de la masonería, miraré las cuestiones a través de las tendencias mundiales, aplicándolas deductivamente a la masonería, y también compartiré mis observaciones y experiencias personales. 

Para empezar, se considera jóvenes a las personas de entre 14 y 30 años, y a partir de 2020 hasta los 35 años. A una edad tan temprana, pocas personas, con raras excepciones, piensan seriamente en las cuestiones a las que los masones dedican sus obras. 

La Hermandad no es un liceo ni un seminario teológico donde se guía a los jóvenes e insensatos hacia el verdadero camino. En mi opinión, un umbral aparentemente tan bajo es simplemente un homenaje a las ideas del liberalismo, y no un llamado a la admisión temprana, ya que el postulante debe en todo caso pasar una prueba de madurez espiritual durante una entrevista con los ojos vendados y otras pruebas. Unirse a la masonería presupone cierta cantidad de independencia personal. Si hablamos de una búsqueda sincera y desinteresada del Templo y la Hermandad, entonces ésta se encuentra en la cima de la pirámide de necesidades, y por la psicología y la sociología sabemos que las necesidades de alto nivel surgen sólo después de que todas las anteriores se hayan cerrado. Por eso, es lógico que en el templo haya más personas que acojan su vaso espiritual ya parcialmente lleno, seguramente con agua turbia y profana, pero al mismo tiempo personas que se esfuerzan por limpiarlo y llenarlo hasta el borde. Por eso, los jóvenes candidatos dignos representan un gran valor para la Hermandad, especialmente en las realidades actuales. Así, el retrato del joven candidato deseado es el de una persona autosuficiente, ya sea de una cierta manera organizada en la vida, o con claras perspectivas de vida, impulsado por la búsqueda espiritual y el deseo de superación personal, listo para un trabajo viable. 

Antes de responder a la pregunta de dónde buscar dichos candidatos y si es necesario hacerlo, tratemos de formarnos una visión demográfica aproximada de la masonería. 

Muchos historiadores de la masonería proporcionan cierta información relevante al afirmar que las personas que tuvieron éxito en su vida personal, social y profesional se unieron a la masonería. La edad más temprana registrada para la iniciación en la masonería moderna es a partir de los 18 años. «En cuanto a la edad, la masonería en América Latina y Africa es bastante joven. La edad promedio de un masón es de 34 a 35 años. Por ejemplo, en nuestra realidad, la edad promedio de los masones es de unos 64 a 65 años». Consideremos también a algunos representantes destacados de la masonería y utilicemos su ejemplo para completar el cuadro. 

¿Qué conclusiones se pueden sacar de esto? 

De hecho, la edad media de iniciación es de 30 años, la edad de suficiente madurez espiritual. Las iniciaciones tempranas, a la edad de 21-25 años, se observan sólo entre los "más destacados entre los más destacados" o están asociadas a determinadas circunstancias. El efecto de las bajas tasas de natalidad debidas al alto nivel de educación también es claramente visible, incluso en la época en que una mujer daba a luz en promedio 8 hijos, mientras que hoy es solo 1,5. Y los masones eran ciertamente gente muy culta. Entre ellos hay genios del mundo del arte que no dejaron descendencia. 

¿Qué debe hacerse entonces para garantizar que las cadenas de la hermandad permanezcan fuertes a través de los cambios generacionales? 

Es necesario que las ideas y valores masónicos sigan siendo relevantes y accesibles a la comprensión de la juventud moderna. El marco legal no permite una revisión radical de los rituales y otras disposiciones, y no hay necesidad de ello. Como en cualquier otra actividad educativa, agitadora o de propaganda, es necesario construir correctamente la comunicación, que debe tener en cuenta el retrato sociodemográfico del público objetivo y su retrato psicológico. La primera etapa de la obra ya está concluida, entendemos que por razones objetivas esto es en promedio 30 años. Si se requiere sabia más joven, el rango objetivo es de 25 a 30 años. Ahora echemos un vistazo al retrato psicológico de la juventud moderna y tratemos de encontrar puntos en común. 

Al observar a los ídolos de la juventud moderna, cuyos seudónimos, si se mencionan en algunos casos, pueden provocar náuseas, uno podría tener la impresión de que la batalla por las mentes finalmente se ha perdido. El mensaje que transmiten, y que los jóvenes absorben tan fácilmente, es el de vivir para el propio placer, perseguir el dinero y la atención por cualquier medio necesario, vivir para el espectáculo y exhibir agresivamente la propia riqueza, incluida la riqueza falsa. Se trata del culto al becerro de oro en su manifestación más sucia, que naturalmente socava los principios morales y éticos. Lo que añade más leña al fuego es la agenda académica, que ataca a la familia tradicional y promueve el posmodernismo, que cuestiona la existencia de significados claramente establecidos. Y si para los científicos la visión posmodernista todavía puede ser útil de algún modo, por ejemplo, para ir más allá de los paradigmas habituales y crear un concepto único, entonces la visión predominante entre las masas se reduce al nihilismo: una visión destructiva y degenerativa del mundo. "Nada es verdad y todo está permitido" es el lema de la juventud moderna. 

Al mismo tiempo, es natural que una persona, a nivel biológico, busque el sentido de la vida y de sus manifestaciones individuales. Por ejemplo, la depresión, desde un punto de vista cognitivo, es a menudo una consecuencia de la pérdida de sentido, de pautas de vida y de base de valores. Estudios a gran escala afirman que el nivel de depresión entre la población de los países desarrollados ha aumentado significativamente en los últimos años y sigue aumentando, y esto no es sorprendente. El paradigma religioso ha perdido su influencia dominante, ahora es mucho más difícil creer en Dios debido a los avances científicos, la ideología de derecha ha sido desacreditada por el Tercer Reich, la ideología de izquierda fue pervertida por los neomarxistas, y las redes sociales simplemente están repletas de líderes de opinión que se jactan sin cesar de su riqueza y su hermosa vida. Se ha creado un vacío ideológico en el que los jóvenes están condenados a la depresión y la inestabilidad o, por falta de alternativas, se ven obligados a sumarse a la carrera de ratas, posponiendo así una crisis de personalidad a gran escala hasta años más tarde. 

Los jóvenes son los únicos que no tienen la culpa de esto. Todo el mundo judeocristiano occidental fue barrido por una ola de nihilismo. Desde hace varias décadas, no hemos estado cortando ni siquiera la rama en la que estamos sentados, sino el tronco entero del cual se extendieron las ramas florecientes de la civilización moderna. Los síntomas de la decadencia, creo, ya son claramente visibles para todos y no tiene sentido enumerarlos. Vale la pena prestar atención a nuestros vecinos, al poder en rápido crecimiento de China, que está trabajando activamente con las mentes de sus ciudadanos, evitando que se descompongan y fortaleciendo la unidad. No hay duda de que China aprovechará esta nueva ventana de oportunidad para vengarse de años de humillación colonial y asumir el liderazgo de la política mundial. 

Para mí personalmente, la masonería se ha convertido en ese rayo de luz en la oscuridad del caos y las mentiras posmodernas que es tan necesario para los jóvenes. Impulsado por el deseo de desarrollo espiritual, la búsqueda de verdades y significados universales, la comprensión del mundo como algo más grande que yo mismo, mi entorno y mis necesidades diarias, descubrí en la masonería una fuente de sabiduría que no contradice mis actitudes internas y no me limita en mi investigación, sino que por el contrario me guía y me anima. La masonería como sistema sincrético, impregnado de hilos de las ideas más fuertes y antiguas y de las cuestiones existenciales más importantes, lo que es especialmente importante, respaldado por la autoridad de las figuras históricas más destacadas, cuyas acciones y motivación hablan por sí mismas, parece muy atractiva para todos los que buscan significados genuinos y no esperan respuestas preparadas. Y por eso, en mi opinión, ahora es quizás más relevante que nunca. 

El misterio de la masonería y los prejuicios existentes ciertamente no ayudan a que la masonería se convierta en un salvavidas para jóvenes errantes pero en busca de luz. Por experiencia propia puedo decir que cuando recibí por primera vez indicios de una conexión con la masonería, reaccioné con gran escepticismo y burla precisamente por eso, presentándola como una secta. Sin embargo, si tuviera una mayor comprensión del poder espiritual e ideológico de la masonería, y especialmente de su liberalidad, ciertamente no me habría reído. Creo que es precisamente el deseo de los masones de comprender los significados universales, de encontrar un fundamento espiritual fomentando la libertad de conciencia y apoyándose en la sabiduría milenaria y en las más grandes personalidades en compañía de personas con ideas afines: esto es lo que puede enganchar a los jóvenes que sostendrán firmemente sus herramientas y continuarán vigorosamente construyendo el templo.